Descripción
¿Cuál es la razón cultural por la que cada vez más buscamos espacios de felicidad? ¿Qué ha hecho posible, en el plano del neoliberalismo, que la felicidad se promueva en casi todos los escenarios sociales, aun cuando el sujeto actual vive en la más profunda crisis experiencial y existencial? ¿Cuál es el papel de la felicidad en la lógica del capitalismo actual? ¿Qué tiene que ver la autoayuda moderna con este particular tipo de felicidad, casi obligatoria, que desde la instauración del neoliberalismo se ha convertido en regla?
How should a symbiotic interrelation be understood between an economic system such as capitalism and the formulation of a discourse that promotes ontological self-improvement? The relationship, according to the author of this work, should be understood as univocal; it is about the historical construction of an ethos, the product of a discursive intersection in which religious sediments were interwoven, with philosophical formulations and liberal theorizations, whose motive or foundation is the achievement of a type of happiness in subjective terms. The objective of the work is to complement the analysis made up to now of the phenomenon of self-help, and for this reason it resorts to the “philosophy of the time” to understand the ideological traces and the sediments of discursive formation that the phenomenon has had, to the extent that self-help, as a historical phenomenon, implies the analysis of cultural conjunctures through which it passed. "
Docente en la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia, magíster en Estudios Culturales y licenciado en Lengua Castellana y Humanidades. Ha trabajado como investigador en medios de comunicación para el Instituto de Estudios en Comunicación (IECO) y el Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales (IEPRI) de la Universidad Nacional de Colombia. Así mismo, ha realizado trabajos de investigación en subjetividad y cultura, cuyos productos han sido publicados en revistas especializadas y publicaciones universitarias.
Introducción 11
Capítulo 1
Las primeras crisis de sentido y los primeros mecanismos de ayuda en Occidente
Racionalización de la magia
Función ético-pedagógica de la literatura
Capítulo 2
Nacimiento de la autoayuda y del pensamiento positivo
Benjamin Franklin: precursor del liberalismo, pionero de la autoayuda
Pensamiento positivo: de la terapéutica del sujeto hacia el progreso
Época victoriana: capitalismo,
darwinismo y progreso
Self-help: del sujeto kantiano al superhombre
Capítulo 3
Crisis del capitalismo: nuevas configuraciones discursivas de la autoayuda
Configuración epistémica de la autoayuda: nacimiento y explotación del plus
valor emocional
Eficacia simbólica del éxito: primera fase mágica
del capitalismo como religión
El héroe norteamericano: entre el optimismo,
la voluntad de poder y los cuentos de hadas
La autoayuda como género
Capítulo 4
Eclosión del neoliberalismo, masificación de la autoayuda
Del neoliberalismo a la neoliberalización
Degradación de la experiencia comunicable: reafirmación de la experiencia disecada
“La ciencia de la felicidad”: los códigos científicos de la autoayuda
Superhombre de cristal: las narraciones del yo como democratización del retrato emocional
Narratividad épica de la felicidad: la función kitsch de la autoayuda
El retorno de la magia: los nuevos rituales sagrados del capitalismo y la renovación de su fe
Capítulo 5
Matriz cultural de la felicidad
Referencias
Índice temático
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